فیلم/ درمان حسد با راهکار آیت‌الله فاطمی‌نیا

 آیت الله فاطمی‌نیا در این سخنرانی کوتاه به چگونگی درمان «حسد» در وجودمان می‌پردازد.
دانلود



اخلاق بسیار خوب و با مردم مدارا کردن دلیل محبوبیت آیت‌الله سید احمد فقیه امامی بود


هدایت پرس: شاگرد آیت‌الله سید احمد فقیه امامی گفت: آیت‌الله سید احمد فقیه امامی اخلاق بسیار خوبی داشتند و با مردم مدارا می‌کردند و درب خانه، دفتر و مسجدشان به روی مراجعه کنندگان باز بود.


به گزارش پایگاه تحلیلی هدایت پرس؛ عالم فقیه حضرت آیت‌الله حاج سید احمد فقیه امامی در ۱۷ ربیع الأول۱۳۵۲ قمری  همزمان با سالروز میلاد مقدس خاتم الانبیاء حضرت محمد (ص) و میلاد امام صادق (ع) در خانداني علمي و با ايمان، از نسل پدري عالم و متقي، يعني آيت‌الله حاج آقا عطاءالله فقيه امامي، و مادري صالحه و با فضيلت، يعني گوهر بيگم امامي العريضي (كه هر دو از خاندان سادات امامي و منتسب به امامزاده عظيم الشأن علي بن جعفر عريضي فرزند امام صادق(ع) مي باشند)، در محله‌اي مذهبي و هوادار خاندان رسالت و دوستدار اهل بيت عصمت و طهارت(ع)، و در جوار امامزاده عظيم المنزله، آقا سيّد زين العابدين علي، معروف به امامزاده درب امام به دنیا آمدند. آیت الله فقیه امامی پس از سالها فعالیت و کوشش در راه خدمت رسانی به مردم و هدایت جامعه در صبح پنج شنبه ،۱۰ جمادی الثانیه۱۴۱۴هجری قمری مصادف با ۴ آذرماه ۱۳۷۲ شمسی و در سن ۶۰ سالگی در کتابخانه الزهراء(س) بدرود حیات گفت؛ برای بررسی بیشتر و به مناسبت رحلت این عالِم و فقیه جلیل‌القدر و بزرگوار حضرت آيت‌الله سید احمد فقیه امامی به سراغ حجت‌الاسلام والمسلمین حسین خطاط که از شاگردان این عالم ربانی و کارشناس احکام دفتر مرجع عالیقدر جهان تشیع حضرت آيت‌الله العظمی فیاض هستند رفتیم و با ایشان به گفتگو نشستیم که در ادامه می‌خوانید:

از دروسی که محضر  آیت‌الله سید احمد فقیه امامی بهره بردید و از ویژگی ایشان برای ما بگویید؟

حجت‌الاسلام والمسلمین خطاط گفت: حضرت آیت‌الله حاج سید احمد فقیه امامی(درب امامی) از شخصیت‌های بزرگ اصفهان و از علمای درجه یک و مُدرس بسیار خوب و هم از خطبای بسیار ارزنده و درجه یک اصفهان بودند؛ من  افتخار داشتم حدود ۶، ۷ سال در درس لمعتین و مکاسب ایشان شرکت کنم و بسیار خوش بیان، خوش ذوق و سلیم النفس بود و شخصیتی بود که پدرش از مجتهدین اصفهان بود و برادر کوچک‌تر ایشان از مجتهدین اصفهان و خود ایشان هم مجتهد مسلم بود و در راه مکتب ولایت خیلی سعی و تلاش داشت و با اعوجاج‌ها، انحرافات و دشمنان اهل‌بیت با صراحت مبارزه می‌کردند.

http://uupload.ir/files/v4m1_img1111_0884.jpg

 

حجت‌الاسلام والمسلمین خطاط در بیان ویژگی برجسته آیت‌الله سید احمد فقیه امامی گفت: ایشان خیلی خوش اخلاق، مؤدب به آداب اسلامی و متخلق به اخلاق اسلامی بود و دستگیری از فقرا مخصوصا از طلاب را پیشینه کارش داشت و خیلی رسیدگی به وضع مردم و محرومین و طلاب داشت.

حجت‌الاسلام والمسلمین خطاط با اشاره به اینکه یکی از ویژگی‌های برجسته آیت‌الله سید احمد فقیه امامی، احسان زیاد  به طلاب و ارادت ایشان به سادات بود گفت: من یادم هست یک سید افغانستانی که روحانی بود و از کشور سوریه آمده بود در حالی که غریب بود؛ آيت‌الله سید احمد فقیه امامی منزلی را به طور رایگان در اختیار این سید افغانستانی گذاشت.

http://uupload.ir/files/fft_photo_2018-11-21_10-11-11.jpg

شاگرد آیت‌الله سید احمد فقیه امامی دلیل محبوبیت آیت‌الله سید احمد فقیه امامی را اینگونه بیان کرد: ایشان اخلاق بسیار خوبی داشتند و با مردم مدارا می‌کردند و درب خانه، دفتر و مسجدشان به روی مراجعه کنندگان باز بود و همیشه به افراد بی بضاعت و افرادی که فقیر بودند به نحو احست برخورد  می‌کردند.

تأسیس کتابخانه عمومی الزهراء توسط آیت‌الله سید احمد فقیه امامی

http://uupload.ir/files/tkz9_ererrrrrrrrrrrr.jpg

استاد سطوح عالی حوزه علمیه گفت: آیت‌الله سید احمد فقیه امامی، کتابخانه‌ خیلی وسیعی در مسجد خودشان به نام مسجد الزهراء تأسیس کردند که در خیابان عبدالرزاق اصفهان نزدیک سبز میدان واقع شده است و  یک کتابخانه هم زیر مسجدشان تأسیس کردند که معمولا در آن کتابخانه بعدظهرها تدریس داشتند و صبح‌ها در مدرسه و مسجد نیماور تدریس داشتند.

برنامه آیت‌الله سید احمد فقیه امامی در عزاداری‌ها(محرم، صفر، فاطمیه) و ولادت‌های ائمه معصومین چگونه بود؟

کارشناس احکام دفتر آیت‌الله العظمی فیاض گفت: آیت‌الله سید احمد فقیه امامی مُبلغ و مروج دین بود و در هیئت‌ها مردم را برای تبلیغ شعائر دین و برای احیای ایام فاطمیه و عزاداری در محرم وصفر و  همین طور در سوگواری‌ها و ولادت‌های ائمه معصومین در طول سال آگاه می‌کرد.

کیفیت رابطه آیت‌الله سید احمد فقیه امامی با حضرت امام خمینی(ره) چگونه بود؟

حجت‌الاسلام والمسلمین خطاط گفت: ایشان یکی از شاگردان امام خمینی(ره) بودند و به امام خمینی(ره) خیلی ارادت داشتند و در نهایت انقلاب تمام سعی و تلاششان را کردند و کسانی هم که در مسیر انقلاب سنگ‌اندازی می‌کردند با آنها مخالفت می‌کرد.

هدیه آیت‌الله سید احمد فقیه امامی به حجت‌الاسلام والمسلمین خطاط

حجت‌الاسلام والمسلمین خطاط در بیان خاطره‌ای گفت: من یک روز صبح زود زمستان بود سر کلاس درس آمدم در حالی که آمدم پیراهن یقه آخوندی نپوشیده بودم تو ردیف سوم چهارم هم نشسته بودم که  آیت‌الله سید احمد فقیه امامی من را نبیند از آن جایی که ایشان خیلی دقت داشت من را دیده بود بعد از درس به یکی از شاگردان گفته بود که به آقای خطاط بگو به اتاق من بیاید وقتی رفتم محضر ایشان هدیه‌ای به من دادند و گفت برو یک لباس آخوندی بخر من به ایشان گفتم که لباس دارم صبح بوده، کثیف بوده عجله داشتم که به درس برسم پوشیدم گفتند برو یک لباس بخر من آن پول را گرفتم و لباس را تهیه کردم و مابقی پول را برای کارهای دیگر گذاشتم و همیشه از این کارها برای طلاب انجام می‌دادند.

شاگرد آيت‌الله سید احمد فقیه امامی ادامه داد: ایشان خیلی خوش بیان و خیلی خوش رو بود یادم هست دو پسر کوچک داشتم به لحاظ اینکه همسرم کارمند بود باید بچه‌ها را به مهدکودک می‌بردم یک روز نتوانستم بچه‌ها را به مهدکودک ببرم با خودم به کلاس درس بردم و بچه خوابش برد وقتی از خواب بلند شد  بهانه گرفت و سر و صدا می‌کرد اما ایشان با من با خوش‌رویی و محبت برخورد کرد.

کیفیت رابطه ایشان با مقام معظم رهبری چگونه بود؟

این کارشناس حوزوی افزود: ایشان از دوستان مقام معظم رهبری بودند و به ایشان خیلی ارادت داشتند.

درس اخلاق ایشان چگونه بود؟

http://uupload.ir/files/nkmy_rrrrrrrrrrrrrrrrrr.jpg

شاگرد آیت‌الله سید احمد فقیه امامی ادامه داد: درس اخلاق ایشان بسیار جذاب بود علاوه بر طلاب مدرسه ذوالفقار طلاب دیگر و علمای اصفهان هم شرکت می‌کردند در درس‌های ایشان علاوه بر طلاب مدرسه ذوالفقار طلاب آزاد هم شرکت می‌کردند و از بهره علمی ایشان بهره‌مند می‌شدند.

حجت‌الاسلام والمسلمین خطاط گفت: یکی از نکات بسیار عالی ایشان  این بود که اولین جرقه‌ای که در اصفهان زد به جای اینکه مردم تاج گل طبیعی برای مجالس تحریم بخرند؛ تاج گل مصنوعی می‌خریدند و انجمن خیریه‌ای بود که پول تاج گل مصنوعی را  خرج فقرا می‌کرد. در تمامی شهرهای ایران برای ایشان مجالس گرفتند؛ علمای اصفهان مقیم تهران مجلس بسیار باشکوهی برای ایشان گرفتند و نامه‌ای نوشتند و تمامی آنها امضا کردند و یکی از افتخارات ما این است که پدر ما حجت‌الاسلام والمسلمین حسن خطاط این نامه را  امضا را کردند.

شاگرد آیت‌الله سید احمد فقیه امامی ادامه داد: آیت‌الله سید احمد فقیه امامی تألیفات بسیار زیادی داشتند بعضی از تالیفات ایشان عبارتند از:

تقریرات درس خارج فقه مرحوم آیت الله العظمی بروجردی

تقریرات  خارج فقه و اصول آیت الله العظمی خمینی

تقریرات درس اصول آیت الله العظمی محقق داماد

 تقریرات درس اصول آیت الله سلطانی

تفسیر قران(در ۵جلد)

 تحفه الفقیه(درباره امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف)

شرح دعای عرفه حضرت سیدالشهداء علیه السلام

اقتصادبه صورت سوال وجواب

قرآن وتعهدات واقعی انسان

انسان از دیدگاه قرآن

نکته هایی از روایات ، راجع به حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها

نظرات علمی و دینی وسیاسی و اجتماعی حضرت علی علیه السلام در نهج‌البلاغه

رساله ای در شرح خطبه فدکیه حضرت زهرا سلام الله علیها

عقاید اصیل شیعه

 شرح رساله حقوق امام سجاد علیه السلام

شرح نامه امام علی علیه السلام به مالک اشتر

و دیگر تالیفات ایشان که به  ۷۵ مورد می‌رسد و علاوه بر تدریسات و تألیفات خط بسیار خوبی هم داشتند که  آیات قرآن و ادعیه‌ها را به صورت نستعلیق نوشته‌اند.

تشییع جنازه‌ای بی نظیر و بُرد یمانی از طرف آیت‌الله العظمی گلپایگانی

http://uupload.ir/files/mje6_fffffffffff.jpgشاگرد آیت‌الله سید احمد فقیه امامی گفت: آیت‌الله سید احمد فقیه امامی در میان مردم محبوبیت بسیار خاصی داشت به طوری که ایشان وقتی  رحلت کرد از سراسر کشور بلکه از کشورهای خارجی برای ایشان پیام تسلیت دادند و مرجع زعیم آن موقع حضرت آیت‌الله العظمی گلپایگانی برای ایشان بُرد یمانی و کفن فرستاد چون مرحوم آیت‌الله سید احمد فقیه امامی نماینده  همه مراجع معظم تقلید و بلأخص نماینده مرجع عالیقدر حضرت آيت‌‌الله العظمی گلپایگانی بود و هیئتی هم از ناحیه همه مراجع برای عرض تسلیت آمدند و مراسم بسیار مفصل تا روز اربعین برای ایشان گرفته بودند به طوری که مسجد حاج محمد جعفر که از مساجد بزرگ و مشهور در  اصفهان بود و در حیطه امام جماعت ایشان بود مسجد دائما پُر و خالی می‌شد.

فریادهای یا علی، یا زهرا، یا حسین و یا اباالفضل در تشییع جنازه آیت‌الله سید احمد فقیه امامی

http://uupload.ir/files/qwmb__20110522_1728767460.jpg

حجت‌الاسلام والمسلمین  خطاط ادامه داد: جالب اینجاست که در روز تشییع جنازه مرحوم فقیه امامی باران بسیار شدیدی می‌آمد و تا امامزاده ابوالعباس که ۱۰ کیلومتر حدوداً فاصله داشت پیکر مطهر ایشان را مردم روی دست و اشک‌های بسیار زیاد همراهی کردند و فریادهای یا علی، یا زهرا، یا حسین و یا اباالفضل در تشییع جنازه ایشان شنیده می‌شد و نماز میت را بنا بر وصیت ایشان، برادر دامادشان حضرت آيت‌الله حاج سید محمد باقر موحد ابطحی که یکی از علمای بزرگ اصفهان و از مفاخر قم و مراجع تقلید قم بود بر پیکر مطهر آيت‌الله سید احمد فقیه امامی نماز میت را اقامه کرد و ایشان را  در ضریح مطهر امامزاده ابوالعباس(محمد) واقع درخورسگان اصفهان دفن کردند.

 

اگر بخواهید در یک جمله ایشان را معرفی کنید چه می‌فرمایید؟

حجت‌الاسلام والمسلمین حسین خطاط در پایان در یک جمله آیت‌الله سید احمد فقیه امامی را معرفی کردند و افزودند: ایشان یک عالم کامل و جامع بودند؛ شخصیتی که هم در علم و هم در خطابه و منبر به کمال رسیده بود.




آیت‌الله العظمی سید عبدالهادی شیرازی روضه‌خوان امام حسین(ع) بود


فقیه و مجتهد مکتب اهل بیت(ع) گفت:آیت‌الله العظمی سید عبدالهادی شیرازی خوابی می‌بیند که روضه‌خوانان امام حسین(ع) در قیامت شفاعت شدند و بدون معطلی به حساب و کتابشان می‌رسند به همین سبب تا زنده بود روضه خانگی در منزلشان برپا می‌کرد و برای امام حسین(ع) منبر می‌رفت و روضه می‌خواند.


به گزارش پایگاه تحلیلی هدایت پرس؛در راستای معرفی علما و خادمان دین در این گزارش به گوشه‌ای از زندگی مرحوم آیت‌الله العظمی سید عبدالهادی شیرازی(ره) که از مراجع معظم تقلید بودند می‌پردازیم به همین سبب به سراغ آیت‌الله سید باقر آيت میردامادی، نماینده آیت‌الله العظمی نوری همدانی، استاد اخلاق، نویسنده و پژوهشگر حوزوی و امام جماعت مسجد جامع امام http://uupload.ir/files/dioi_untifffffffffffffffffffffffffed-1.jpgرضا(ع)  رفتیم و با ایشان به گفتگو نشستیم که در ادامه می‌خوانید:

قال الله الحکیم فی کتابه الکریم: يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ؛ مرحوم آیت‌الله العظمی آقای سید عبدالهادی شیرازی؛ این مرد بزرگوار یکی از بزرگان و علمای طراز اول اسلام بود. من اسم ایشان را شنیده بودم ولی در دوران خیلی قبل حدود ۵۰ سال پیش به نجف و کربلا مشرف شدم و در این مکان مقدس آيت‌الله العظمی سید عبدالهادی شیرازی را دیدم و اسم ایشان را در اصفهان هم شنیده بودم به منزلشان که در نجف بود رفتم و با ایشان ملاقاتی داشتم و بسیار، بسیار مرد بزرگوار و  خیلی متواضع بود و در این زمان ایشان مجتهد مسلم و از مراجع تقلید بودند و در نجف اشرف تدریس داشت و شاگردان خیلی خوب و مبرز و با اهمیتی داشت. در این مکان مقدس با ایشان آشنا شدیم و عرض  ارادتی به ایشان کردیم و مرخص شدیم. آیت‌الله العظمی بروجردی در قم بودند و بنده از ایشان تقلید می‌کردم  وقتی که آیت‌الله العظمی بروجردی رحلت کردند بعد از رحلت آیت‌الله العظمی بروجردی چند نفری به عنوان مرجع تقلید انتخاب شده بودند که همه آنها باسواد، دانشمند و خوب بودند و شناخته شده بودند از  میان این مراجع تقلید آیت‌الله العظمی سید عبدالهادی شیرازی به خاطر ارادتی که به ایشان داشتم و کلاس درس ایشان را دیده بودم و نظر طلاب و روحانیون نسبت به ایشان را شنیده بودم؛ همه نظرشان مثبت بود و هیچ کدام نسبت به علمیت و اجتهاد ایشان صحبتی نمی‌کردند و بنده بدون درنگ مقلِد آیت‌الله العظمی سید عبدالهادی شیرازی شدم و خانواده هم سفارش کردم از ایشان تقلید کنند و هر کسی به من مراجعه می‌کرد که از چه کسی تقلید کنم؟ من آیت‌الله العظمی سید عبدالهادی شیرازی را معرفی می‌کردم و نتیجتاً یک مدت کوتاهی حدود یک سالی بعد از رحلت آیت‌الله العظمی بروجردی زنده بودند و واقعا حیف بود که زود از بین ما برود و آیت‌الله العظمی سید عبدالهادی شیرازی از مراجع خیلی گسترده و با عظمت بود وقتی رحلت کرد ، بزرگان اصفهان مجلس تحریمی برای  ایشان در مدرسه علمیه چهار باغ اصفهان(امام جعفرصادق(ع)) برگزار کردند و سخنران این مراسم مرحوم هاشمی رفسنجانی بود.

یکی از امتیازهایی که آیت‌الله العظمی سید عبدالهادی شیرازی داشتند این بود خیلی اهل تظاهرات  نبود خیلی عفیف، ساکت، آرام و هیچ نماینده‌ای نداشت و  زندگی بسیار ساده‌ای داشت و غذاهای عادی و معمولی می‌خوردند.

ویژگی خاص آیت‌الله العظمی سید عبدالهادی این بود که خیلی بی ریا بود و هیچ محافظی نداشت؛ معمولا مراجع مکان‌هایی که می‌خواهند بروند محافظی همراهشان است ولی ایشان تنها به مکان‌های مختلف می‌رفتند و ادعا نداشت که من دشمن دارم، طرفدار دارم، تنها به مکان‌های مختلف می‌رفتند.

علت نابینایی آیت‌الله العظمی سید عبدالهادی شیرازی

  در دوران جوانی ایشان با دسیسه‌های آمریکا و انگلیس چشمانشان را از دست داد و نابینا شد و دلیل آن هم این بود که آیت‌الله العظمی  سیدعبدالهادی شیرازی(ره) محبوب القلوب همه مردم بود و حتی اهل سنت هم ایشان را دوست داشتند به علت بیماری که داشتند چشمشان کم می‌دید و به بیمارستان برای درمان رفتند ولیکن یک عده قلیلی که با مذهب تشیع و با ایشان مخالف بودند چشمان ایشان را در بیمارستان کور کردند و ایشان برای همیشه نابینا شد. کسی را که کور کنند مثل این است که بکشند او را مخصوصا یک مرجع تقلیدی که سر کارش با کتاب و مطالعه است حیاتش با مطالعه است وقتی نابینا بشود ضربه بزرگی به کارش می‌خورد.  ۲۰ سال نابینا بود و از دار دنیا رفت؛ در نجف اشرف مدفون است ولی ایشان فقه در سینه‌اش بود یعنی تمام مسائل فقهی در ذهنشان بود و نیاز نداشت به کتاب مراجعه کند و نقل می‌کنند که خود  ایشان می‌گفت با وجود اینکه من چشمم نابینا است و نمی‌توانم مطالعه کنم و مسائل را  بررسی کنم ولی یک دوره فقه کامل در ذهنم است.

خواب آیت‌الله العظمی سید عبدالهادی شیرازی و اهتمام ایشان به روضه خانگی

آیت‌الله العظمی سید عبدالهادی شیرازی خوابی می‌بیند و در کتاب‌هایم این مطلب را نوشته‌ام که شهادت امام حسین(ع) و عزاداری اباعبدالله که چقدر اهمیت دارد و این مطلب را از ایشان که در مورد  عظمت امام حسین(ع) است را  در کتاب‌هایم ذکر کردم؛ ایشان یک خوابی  می‌بیند که رحلت کرده است و روز قیامت و صحرای محشر است ایشان هم در صحرای محشر حاضر است یک گوشه‌ای با یک عده دیگر ایستاده بوده که ببیند که تکلیفش چیست و کجا باید برود و حساب کتابش کی شروع می‌شود؛ می‌گویند که ایشان همین طور ایستاده بود بعد مشاهده کرد یک جمعیتی  آمدند بدون اینکه معطل شوند رفتند جلو می‌پرسد که این‌ها چه کسانی بودند که زود رفتند به حساب و کتابشان رسیدند ما را نگه داشتند گفته می‌شود که ایشان روضه‌خوان‌های امام حسین(ع) و مداحان امام حسین(ع) بودند آنهایی که برای امام حسین(ع) روضه می‌خواندند شفاعت شدند و رفتند ایشان از خواب بیدار می‌شود و تصمیم می‌گیرد که دهه محرم مجلس روضه در خانه‌اش‌ بگیرد و خودشان هم منبر می‌رود و روضه می‌خواند و عمامه را از سرشان بر می‌داشتند و شروع می‌کردند به سینه زدن، نوحه و روضه  خواندن و تا زنده بود این برنامه را ادامه داد. و تأکید می‌کرد که می‌خواهم اسمم جزو سینه زنان و عزاداران  و مصیبت خوانان امام حسین(ع) باشد.

http://uupload.ir/files/e7g_dddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddd.jpgاگربخواهید در یک جمله ایشان را معرفی کنید چه می‌فرمایید؟

آیت‌الله سید باقرآیت میردامادی در پایان با اشاره به حدیثی ازامام حسن عسکری(ع) که درباره وجوب تقلید از مراجع و فقهاء است «فاما من كان من الفقهاء، صائنا لنفسه، حافظا لدينه، مخالفا لهواه، مطيعا لامر مولاه، فللعوام ان يقلدوه» گفت: از امام حسن عسکری(ع) روایت است که اگر مرجع تقلید این شروط را رعایت کند عوام می‌توانند از این مرجع، تقلید کنند و این شروط آن است: مرجع تقلید تمام دستورات اسلام را اجرا کند و عمل واجبی نباشد که خدایی ناخواسته ترک کند، دینش را به تمام معنا عمل کند  و حرف خدا را قبول و عمل کند و مخالفت با نفس هم داشته باشد و هر چه دلش می‌خواهد انجام ندهد بر عوام و آنهایی که درس نخوانند است که از یک چنین عالمی که این چنین شرایط را دارد  تقلید کنند و آیت‌الله العظمی سید عبدالهادی شیرازی مصداق این روایت بودند؛ در دوران جوانی در دوران پیری گناهی از ایشان سر نزد و واجبی از ایشان ترک نشد و همین طور عمل خلافی هم انجام ندادند و واجبی هم نبوده که به آن عمل نکند ایشان به حد نهایت من یقین دارم تمام این  شروط را که گفته شد انجام داده بودند.




فیلم/ ورزش کردن و کم غذا خوردن؛ توصیه مرحوم آیت‌الله مهدوی کنی

دانلود




آیت الله قرهی: راز توسل به حضرت رقیه(ع) برای گره گشایی‌های بزرگ


یکی از وجوه عظمت عاشورای حسینی، نقش آفرینی چهره‌هایی از سنین و اقشار مختلف است به گونه‌ای که پیر و جوان، خُرد و کلان و زن و مرد به یک‌اندازه در رقم زدن حماسه‌ای چنین تاریخ ساز ادای دین کرده و صفحات تاریخ را به رشادت‌های خود مزین کرده‌اند؛ در میان این نقش آفرینان، دختر خردسال حضرت سیدالشهدا(علیه‌السلام) نیز جایگاهی خاص دارد و بسیارند قلوبی که به واسطه محبتِ ایشان به دریای عشق اهل بیت(علیهم‌السلام) وصل شده‌اند.


 به گزارش هدایت پرس؛ از این رو و در بررسی جایگاه حضرت رقیه(سلام‌الله‌علیها) در واقعه کربلا و نیز کراماتی که با دستان کوچک اما توانمند ایشان رقم خورده است پایگاه خبری- تحلیلی قدس آنلاین با آیت الله روح الله قرهی، مدیر حوزه علمیه امام مهدی(عج) و استاد اخلاق گفت وگویی انجام داده است که مشروح آن تقدیم می‌شود:

 در واکاوی شخصیت‌های حاضر در کربلا و ایفای نقش‌های خاص آنان ویژگی‌ها و کراماتی دیده می‌شود، لطفاً در خصوص جایگاه حضرت رقیه(سلام‌الله‌علیها) در واقعه کربلا و نهضت عاشورا توضیح دهید.
بحث درباره وجود نازنین حضرت رقیه(سلام‌الله‌علیها) است که آیا در کتاب‌های تاریخی نام ایشان ذکر شده و زندگانی ایشان به چه سبک و سیاقی بیان شده است؛ باید در این باره گفت نام حضرت رقیه(سلام‌الله‌علیها) در کتاب‌های تاریخی موجود است و از جمله کتاب‌هایی که وجود مقدس ایشان را بیان و ثابت کرده‌اند «لهوف» است که رهبر معظم انقلاب بر این کتاب بسیار تأکید دارند و بارها در روضه‌های خود از این کتاب خوانده‌اند، علاوه بر این، در کتاب «کامل بهایی» نوشته حسن بن علی طبری که به امر وزیر بهاءالدین، حاکم اصفهان در زمان سلطنت هلاکوخان نوشته شده نیز نام حضرت رقیه(سلام‌الله‌علیها) ذکر شده است و منابع دیگری مثل «نفس المهموم» حاج شیخ عباس قمی که هم محدث و هم مخلص بوده این مهم بیان شده و نیز در «منتخب طریحی» که فخرالدین طریحی نجفی آن را نگاشته نام حضرت رقیه(سلام‌الله‌علیها) بیان شده است.
بر اساس نوشته‌های این کتاب‌های تاریخی، نام مادر حضرت رقیه(سلام‌الله‌علیها) ام اسحاق است که پیشتر از آن همسر امام مجتبی(علیه‌السلام) بودند و بعد از شهادت امام حسن(علیه‌السلام) و به وصیت آن حضرت به همسری حضرت سیدالشهدا(علیه‌السلام) در آمدند و شیخ مفید در کتاب «ارشاد» کنیه ایشان را بنت طلحه ذکر کرده است و در نامگذاری این دختر خردسال حضرت سیدالشهدا(علیه‌السلام) نیز دو روایت است: یکی «رقیه» به معنای بالا رفتن و ترقی که بنابر برخی اقوال این لقب آن حضرت بوده است و دیگری «فاطمه صغری» که در کتاب‌های تاریخی این مسأله تصریح شده است.
در اثبات وجود تاریخی آن حضرت در منابعی که ذکر شد، سبک و سیاقی خاص دارد چنان که در لهوف آمده: وجود مقدس حضرت اباعبدالله(علیه‌السلام) وقتی می‌خواستند به میدان بروند، خطاب کرده و نام این بانو را نیز آوردند و فرمودند: «یا فاطمه! یا رقیه! …» همچنین ابن ابی مخنف در مقتل خود نقل می‌کند: که امام حسین(علیه‌السلام) فرمودند: «یا ام کلثوم! یا زینب! یا سکینه! یا رقیه! یا عاتکه!»  و نیز سیدبن طاووس همین مسأله را بیان می‌کند که سیدالشهدا(علیه‌السلام) هنگام عزم میدان این خطابات را داشتند.
از دیگر مؤیدهای تاریخی شواهدی است در لهوف که وقتی امام بین اهل حرم قرار گرفتند، ندا سر دادند: «یا زینب! یاسکینه! یا ولدی! یا رقیه! یا ام کلثوم». علاوه بر این و بنابر نقل در لهوف، یکی از اصحاب در شعری در محضر امام صادق(علیه‌السلام) دو مرتبه نام حضرت رقیه(سلام‌الله‌علیها) را آورد و حضرت گریستند؛ در یکی از ابیات آمده است: «یادمان نمی‌رود مشکلاتی که برای سکینه و رقیه و کسانی که گریه می‌کردند، بروز کرد آن‌ها که مادرشان بتول بود و او حزین با آن‌ها می‌گریست!»

 این تشکیک از کجا و چرا بروز کرد؟
باید گفت شاید به دلیل اسم ایشان باشد که بعضاً رقیه و بعضاً فاطمه ذکر شده است، دلیل دیگر کم توجهی به ثبت و ضبط جزئیاتِ رویدادهای تاریخی است، البته برخی می‌گویند آن زمان از بیان برخی مطالب جلوگیری می‌شد، علاوه بر این، همنامی فرزندان حضرت سیدالشهدا(علیه‌السلام) نیز ممکن است سبب بروز این تشکیک شده باشد برای مثال چون رقیه لقب آن حضرت بود شاید چندان مورد توجه قرار نگرفته است!
البته بعضاً استناد می‌شود به اینکه شهید مطهری هم تشکیک دارند که در پاسخ باید گفت: اولاً شهید مطهری این مسأله را در نوشته‌های خودشان آورده‌اند یعنی یادداشت‌های خامی که هنوز نیازمند تحقیق بود؛ البته شاید تشکیک ایشان هم ناشی از اسم حضرت رقیه(سلام‌الله‌علیها) است، اما متأسفانه فرصت نکردند تحقیقاتشان را کامل و منتشر کنند، لذا یادداشت‌هایی که هنوز تبدیل به کتاب و سخنرانی نشده و در قالب فیش برداری‌های مطالعاتی باشد، نمی‌توان به عنوان نظر رسمی محقق و پژوهشگر معرفی کرد!

 نظر و قول بزرگان و مراجع درباره وجود مقدس حضرت رقیه(سلام‌الله‌علیها) و تصریحاتی که در تاریخ درباره ایشان شده است، چیست و پرده از چه واقعیاتی بر می‌دارد؟
مهم آنکه بسیاری از اعاظم و بزرگان درباره موجودیت حضرت رقیه(سلام‌الله‌علیها) مباحث فراوانی داشته‌اند از جمله  مرحوم میرزا جوادآقا تبریزی از مراجع تقلید که در سال ۱۳۸۱ به سوریه رفت و آنجا کنار مزار حضرت رقیه(سلام‌الله‌علیها) سخنرانی کرد و به وجود مقدس ایشان در شام تصریح کرد و گفت: «مزار حضرت رقیه(سلام‌الله‌علیها) از ابتدا در شام مشهور بوده گویا امام نشانی را از خود در این شهر به یادگار گذاشته‌اند تا فردا کسانی پیدا نشوند که به انکار اسارت خاندان رسالت و حوادث آن بپردازند؛ از این رو، این دختر خردسال گواه بزرگی است که در میان اسرا حتی دختران خردسال هم بوده‌اند!» ایشان سپس ادامه داد: «ما ملتزم به آن هستیم که دفن حضرت در این مکان که شهرت بر آن قائم است، باید پذیرفته شود چراکه آن حضرت در این مکان  جان سپرده و دفن شدند و باید بزرگ داشته شوند و این دفن نشان از ستم بزرگی است که بر خاندان طهارت رفته است، ستمی که از آدم تا خاتم بر آن گریستند!» سپس تأکید می‌کند: «به سخنان باطل گوش ندهید که می‌گویند حضرت رقیه(سلام‌الله‌علیها) کودکی بیش نبود، مگر حضرت علی اصغر(علیه‌السلام) طفلی شش ماهه نبود؟ این‌ها در فردای قیامت شاهدان الهی‌اند پس احترام به ایشان بر ما فرض است و اینکه به سخنان باطل گوش ندهیم چراکه این خود دلالت بر مظلومیت اهل بیت(علیهم‌السلام) دارد!»
آیت الله مکارم شیرازی هم به این مسأله تصریح دارد و حرم فعلی را منصوب به حضرت رقیه(سلام‌الله‌علیها) می‌داند و به این نکته که بر سر اسم ایشان تشکیک است، اشاره و تاکید می‌کند که میان دانشمندان اسلامی در این باره اختلاف نظر وجود دارد هر چند که بنابر معروف نام ایشان رقیه است. آیت الله نوری همدانی نیز می‌گوید: در کتاب کامل بهایی و نفس المهموم نام حضرت رقیه(سلام‌الله‌علیها) آمده که در شام به شهادت رسیده و اگر کسی برای ایشان نذری کند باید ادا کند. آیت الله علوی گرگانی هم بیان می‌کند: وجود مقدس حضرت رقیه(سلام‌الله‌علیها) از مسلمات تاریخی است و اگر شبهه‌ای باشد در اصل وجودشان نیست بلکه در نام مبارک آن حضرت است!
بنابراین، وجود حضرت رقیه(سلام‌الله‌علیها) اثبات شده است، ضمن آنکه از نظر تاریخی نذرکنندگان به وجود ایشان به حاجاتشان رسیده‌اند و متوسلان به آن بانو حاجت گرفته‌اند؛ شخصاً یک ماه در سوریه اقامت داشتم و صبح‌های زود آن حضرت را زیارت می‌کردم می‌دیدم اهل سنت بچه‌هایشان را در روز هفتم ولادت می‌آوردند و بند قنداق آن‌ها را به ضریح می‌بستند! وقتی علت را جویا شدم، پاسخ دادند ما بچه دار نمی‌شدیم و نذر ایشان کردیم و خدا به ما فرزند عطا کرد.

 شأن و جایگاه و زندگانی پر از برکت حضرت رقیه(سلام‌الله‌علیها) در لسان اهل بیت(علیهم‌السلام) چگونه تصریح شده است. آیا اصلاً درباره ایشان قول و فعلی از معصومان صادر شده است؟


هم در کتاب شیخ عباس قمی و هم در لهوف و نیز در کامل بهایی و مقتل ابن ابی مخنف بیان شده هنگامی که سیدالشهدا(علیه‌السلام) با اهل حرم وداع کردند، این دختر خردسال از خیمه بیرون آمد و مقابل پای پدر را گرفت و عرض کرد: «ما را به چه کسی می‌سپاری؟» حضرت نشستند و او را آرام کردند و دست دختران را به حضرت زینب(سلام‌الله‌علیها) سپردند.
درباره شهادت ایشان که کاملاً مشهور و مشهود است و همه آن را بیان کرده‌اند، آن روز مصایب برای اهل بیت امام رخ داد و امام سجاد(علیه‌السلام) تصریح کرده و هیچ کس این واقعیت را انکار نمی‌کند که وقتی از ایشان پرسیدند: کجا به شما سخت گذشت؟ امام سه بار فرمودند: «الشام، الشام، الشام» چراکه شهر را آذین بسته و کودکان با پدرانشان آمده و شادی می‌کردند فرزندان سیدالشهدا(علیه‌السلام) بیشتر دلشان شکست، بخصوص که آن‌ها را از محله یهودی‌ها عبور دادند و امام سجاد(علیه‌السلام) با گریه فرمودند: «آنجا بر سرمان آتش ریختند، عمامه و موهای سر من سوخت و فرزندان و دختران نبی مکرم اسلام را برای کنیزی نشان می‌کردند!»

انتهای پیام/




خوش بیانی و تبحر در علم فقه و اصول از ویژگی‌های برجسته آیت‌الله ادیب نجف آبادی بود


هدایت پرس: حجت‌الاسلام والمسلمین حسین خطاط گفت: یکی از ویژگی‌های برجسته آیت‌الله محمد علی ادیب نجف آبادی خوش بیانی ایشان بود و یکی دیگر از ویژگی ایشان این بود که  در کرسی درس خیلی مسلط و تبحر خاصی در علم فقه و اصول داشتند.


به گزارش پایگاه تحلیلی هدایت پرس؛ در راستای معرفی علما و خادمان دین در این گزارش می‌خواهیم به گوشه‌ای از زندگی آیت‌الله شیخ محمد علی ادیب نجف آبادی که از استادان حوزه‌های علمیه اصفهان، قم و مشهد بودند  بپردازیم در همین راستا به سراغ حجت‌الاسلام والمسلمین حسین خطاط، کارشناس احکام دفتر آیت‌الله العظمی فیاض و شاگرد این عالم ربانی رفتیم و گفتگویی انجام دادیم که در ادامه از نظر می‌گذرد.

از زمان آشنایی و دروسی که در محضر آیت‌الله ادیب نجف آبادی کسب فیض کردید برای ما بگویید؟

بنده افتخار داشتم حدود ۱۲ سال در کلاس درس‌های رسائل، مکاسب و حدود پنج، شش سال درس خارج ایشان شرکت کنم و ایشان  از مفاخر علمی اصفهان و از شاگردان امام خمینی بودند و هم دوره مرحوم آیت‌الله حاج آقا مصطفی خمینی و بزرگان دیگر بودند و در کرسی درس خیلی مسلط و تبحر خاصی در علم فقه و اصول داشتند.

ویژگی برجسته آیت‌الله ادیب نجف آبادی را بفرمایید؟

خیلی سلیس و روان درس را تحویل به طلاب می‌دادند و خیلی پخته، عمقی و مسلط به درس بودند و با طلاب هم مانند پدر و پسر بودند از دیگر ویژگی ایشان این بود که  خیلی خوش بیان بود و در میان علمای اصفهان طراز اول بودند.

خاطره‌ای از ایشان دارید بفرماید؟

من خاطرات فراوانی از ایشان دارم چون به منزل ایشان زیاد  رفت و آمد خانوادگی داشتیم، یکی از خاطرات خوبی که دارم یک روز بنده خدایی رفت بود پیش آیت‌الله ادیب نجف آبادی که  شکایتی از ما کند؛ آيت‌الله ادیب نجف آبادی حرف خیلی قشنگی زده بودند  و خطاب به آن شخص گفته بودند تو شکایت پسر را آوردی پیش پدر، پدر معایب پسر را نمی‌بیند.

و از امام خمینی، مرحوم آیت‌الله منتظری، حاج آقا مصطفی خمینی و بسیاری از برزگان خاطراتی هم داشتند که  بیان می‌کردند و از دوستان خیلی صمیمی مرحوم آیت‌الله هاشمی‌رفسنجانی بودند.

ابعاد مبارزاتی و سیاسی مرحوم آیت‌الله ادیب نجف آبادی

آيت‌الله ادیب نجف آبادی، حدود سال ۴۲ وارد عرصه سیاست شدند و در دوران رژیم منحوس پهلوی به خاطر حمایت از حضرت امام خمینی(ره) چند سالی هم به زندان محکوم شدند و در یکی از شهرهای خراسان شمالی هم تبعید شدند و مدت زیادی هم در مشهد بودند و نزدیک انقلاب به اصفهان آمدند و کرسی درس را در مشهد و اصفهان پیگیری می‌کردند.

نقش آیت‌الله ادیب نجف آبادی در انقلاب و کیفیت رابطه ایشان با حضرت امام خمینی(ره) چگونه بود؟

ایشان از شاگردان حضرت امام بودند و به تبع مثل مبارزین دیگر و انقلابیون دیگر مسیر انقلاب را از مسیر امام خمینی(ره) پیگیری می‌کردند و جالب اینجا است که در این قضاهایی که برای آقای منتظری پیش آمده بود ایشان در حالی که از شاگردان مرحوم آیت‌الله منتظری و همشهری ایشان بودند  ولی مشرف سیاسی ایشان با مشرف سیاسی آیت‌الله منتظری نمی‌خواند و بیشتر  مشرف امام خمینی(ره) را می‌پسندید و پیرو رهنمودهای امام بودند.

اگر بخواهید در یک جمله آيت‌الله محمد علی ادیب نجف آبادی را در یک جمله معرفی کنید چه می‌فرمایید؟

یکی از صفات بارزی که ایشان داشتند که کمتر در بین اساتید حوزه ما می‌بینیم هم منبری بسیار توانا و هم  مُدرس خیلی خوبی و توانایی بودند؛ چون معمولا کسانی که در کرسی درس هستند در بحث منبر زیاد توانا نیستند ولی ایشان این طور نبود هم در منبر و هم در درس توانایی خاصی داشتند و برای همه اقشار جامعه مخصوصا برای فرهیختگان، دانشجویان مورد توجه بود.

حجت‌الاسلام و المسلمین حسین خطاط در پایان یادآور  شد:  آیت‌الله محمدعلی ادیب نجف آبادی در محلی به نام میدان طوقچی اصفهان، امامزاده‌ای است به نام «صاحب بن عُبّاد» اینجا مدفون هستند و در سال ۱۳۹۳ هم به رحمت ایزدی پیوستند.

گفتگو از علیرضا برومند




حکایت آیت‌الله میلانی و روضه حضرت زينب(س) در بیان استاد انصاریان

به گزارش هدایت پرس؛ حجت‌الاسلام والمسمین استاد شیخ حسین انصاریان در کتاب آئین اشک و عزا در سوگ سیدالشهدا(ع) نوشته است: 

يكي از افرادي كه تمام اعمال خود را با اخلاص انجام مي داد، آيت الله سيّد محمّد هادي ميلاني[۱] بود. حالت معنوي ايشان زبانزد عام و خاص بوده است.

بنده در دوران جواني با ايشان ارتباط زيادي داشتم و در طول حياتم، فردی همانند ایشان را درك نكردم. ايشان در شهر مقدّس مشهد مشغول تدريس علوم و معارف اسلامي بود. روزي در مشهد خدمت ايشان رسيدم، ايشان به بنده محبّت زيادي داشتند، پس از دقايقي به ايشان گفتم: «اگر اجازه دهيد، از محضر شما مرخّص شوم.» در پاسخ گفت: «به کجا می روی؟» گفتم: «در مسافرخانه اي اتاقي كرايه كردم و شب ها را در آنجا سپري مي كنم.» او گفت: «به مسافرخانه نرو؛ همين جا نزد من بمان و از طرف من به زيارت حضرت امام رضا(ع) برو.» در ادامه گفت: «ميان زائران بومی شهر مقدّس مشهد و زائران غیر بومی، تفاوت هايي وجود دارد؛ زيرا حضرت امام رضا(ع) به زائران بیرونی، عنايات ويژه اي دارد. از طرف من در حرم، زيارت حضرت امام رضا(ع) را بخوان و رو به ضريح مطهر به حضرت بگو: محمد هادي گفت: از پروردگار بخواهيد تا من در حال مسلماني بميرم.» لحظه اي به خود لرزيدم؛ سپس خود را براي زيارت رضوی آماده كردم؛ ايشان مقداري از مسير را براي بدرقة بنده طي كرد و به منزل بازگشت. حقیر نيز به نيابت از ايشان زيارت كرده و تقاضاي او را با حضرت امام رضا(ع) در ميان گذاشتم.

چند سالي از اين واقعه گذشت که بنده در يكي از شهرهاي دوردست، خبر رحلت ايشان را شنيدم. بعد از گذشت چند روز خود را به مشهد رسانده و به خانوادة ايشان تسليت گفتم. به فرزند ايشان گفتم: «آيا در لحظة وفات، نزد پدر بوديد؟» با شنيدن اين سخن بسيار گريست و گفت: «بله، ايشان سه روز قبل از مرگ در كُما و بيهوشي كامل به سر مي برد، بعد از گذشت سه روز، ناگهان چشمان خود را باز كرده و مرا صدا زد، تمام خانواده از مشاهدة اين منظره، خوشحال شديم؛ وقتي حال شان بهتر شد رو به من گفت: من تا دقايقي ديگر از دنيا مي روم، از تو به عنوان پدرت درخواستي دارم و آن درخواست این است که در این حالت برایم روضة حضرت زینب(س) بخوانی. همان روضه اي كه حضرت زينب(س) به كنار بدن مطهر برادرشان آمد! من هم درخواست پدر را اجابت كردم. وقتي در حال روضه خواني بودم، اشك تمام صورت ايشان را فرا گرفت و با همين حال، از دنيا رفت.»

 

———————————————————————-

[۱]. سیّد محمّد هادی میلانی(زاده ۱۲۷۳ در نجف و درگذشته ۱۳۵۴ در مشهد): از مراجع تقلید شیعه ایرانی است. اجداد او همه  از سادات حسینی شهر مدینة منوره و از فرزندان علی بن الحسین(ع) بودند. وی در فقه، فلسفه و تفسیر توانا بود. او در احیای حوزه علمیه مشهد کوشید. از آثار علمی اوست: محاضرات فی الفقه الامامیة، قادتنا کیف نعرفهم؟، تفسیر سوره جمعه و تغابن، مختصر الاحکام (دانشنامه آزاد، با تلخیص).

 

برگرفته از کتاب آئین اشک و عزا در سوگ سیدالشهدا(ع) نوشته استاد حسین انصاریان


منبع : پایگاه عرفان




آیت الله العظمی جوادی آملی: اگر جامعه اهل تقوا باشد از هر خطری نجات می‌یابد


آیت الله العظمی جوادی آملی در جلسه درس تفسیر خود در مسجد اعظم قم، در ادامه تفسیر آیات نورانی سوره مبارکه طلاق اظهار داشتند: قرآن کتاب هدایت، موعظه و شفا است؛ «نُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ ما هُوَ شِفاءٌ وَ رَحْمَة»، همچنین می فرماید «یوعَظُ بِهِ مَن كَانَ یؤْمِنُ بِاللَّهِ وَ الْیوْمِ الآخِرِ»، اما کسی که از او بهره می‌برد مؤمنین هستند.


به گزارش هدایت پرس؛ به نقل از پایگاه اطلاع رسانی اسراء: آیت الله العظمی جوادی آملی در جلسه درس تفسیر خود در مسجد اعظم قم، در ادامه تفسیر آیات نورانی سوره مبارکه طلاق اظهار داشتند: قرآن کتاب هدایت، موعظه و شفا است؛ «نُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ ما هُوَ شِفاءٌ وَ رَحْمَة»، همچنین می فرماید «یوعَظُ بِهِ مَن كَانَ یؤْمِنُ بِاللَّهِ وَ الْیوْمِ الآخِرِ»، اما کسی که از او بهره می‌برد مؤمنین هستند، با اینکه قرآن «هُدی لِلنَّاسِ» است، اما در سوره «بقره» و مانند آن فرمود «هُدی لِلْمُتَّقینَ» کسانی که اهل تقوایند از قرآن استفاده می‌کنند.

ایشان ادامه دادند: «ذلِكُمْ یوعَظُ بِهِ مَن كَانَ یؤْمِنُ بِاللَّهِ وَ الْیوْمِ الآخِرِ» و چون تعلیم و تذکیه در قرآن کریم کنار هم یاد شده است فرمود «وَ مَن یتَّقِ اللَّهَ یجْعَل لَهُ مَخْرَجاً»، اگر کسی اهل تقوا باشد هرگز در کار نمی‌ماند؛ این بیان نورانی حضرت که فرمود اگر کسی اهل تقوا باشد «مَخْرَجاً مِنْ شُبُهَاتِ الدُّنْیا وَ مِنْ غَمَرَاتِ الْمَوْتِ وَ شَدَائِدِ یوْمِ الْقِیامَة»، همین است، اگر اهل حوزه و دانشگاه باشد و شبهات علمی داشته باشد یا اگر مشکل اقتصادی و اینها داشته باشد، قطعا حل می‌شود؛ ممکن نیست کسی اهل تقوا باشد و در مشکل بماند، این وعده الهی است و هیچ ممکن نیست خدا خُلف وعده کند. لذا اگر جامعه اهل تقوا باشد هیچ چیزی آن را از پا در نمی‌آورد و از هر خطری نجات می‌یابد.

معظم له تصریح داشتند: این آیه «وَ مَن یتَّقِ اللَّهَ یجْعَل لَهُ مَخْرَجاً ٭ وَ یرْزُقْهُ مِنْ حَیثُ لاَ یحْتَسِبُ» در برابر آیه سوره مبارکه «طه» است؛ در سوره «طه» فرمود: « وَ مَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِی فَإِنَّ لَهُ مَعِیشَةً ضَنكاً » کسی از نام من و یاد من اعراض بکند، تنگی و گرفتاری نصیب او خواهد شد و در سختی قرار خواهد گرفت، ممکن است مال فراوانی دستش باشد، اما همیشه گرفتار زندان و فرار و امثالهم خواهد بود. آنکه از یاد و نام خدا فاصله گرفته است همواره در فشار و گرفتاری های مختلف است و برعکسش آنکه به یاد خدا است، در فراخ است.

منبع: درس تفسیر معظم له ۱۳۹۷/۰۷/۱۱




توصیه‌های استاد موسوی مطلق به زوار اربعین


در آستانه فرارسیدن اربعین حسینی توصیه هایی از حجت الاسلام موسوی مطلق به زوار أربعين را در ادامه دنبال کنید.


به گزارش هدایت پرس ؛ در آستانه فرارسیدن اربعین حسینی، حجت‌الاسلام والمسلمین سید عباس موسوی مطلق، استاد حوزه علمیه قم در کانال رسمی شان در سروش توصیه‌هایی  به زوار أربعين کردند  که   در ادامه می‌خوانید:

بسم الله الرحمن الرحيم 

١.مطالعه پيرامون آثار معنوي و مادي زيارت سيدالشهداء مثلا در كامل الزيارات دهها  اثر بيان شده است 
٢.در اين سفر به تفكر بيشتر پرداخته شود،چرا كه زمان و مكان در فكر ما اثر دارد 
٣.در اين سفر بيش از ساير ايّام بايد با محبت با خلق خدابرخورد كرده،حتي محبت به غير شيعه و غير مسلمان مانند أهل سنت و مسيحيان
٤.ثواب زيارت تقديم به يكى از  معصومين عليهم السلام بشود 
٥.هرجا فرصتى براى گريستن بر مصائب حضرت اباعبدالله عليه السلام رخ داد ،آن فرصت را غنيمت بشماريم
٦.بدانيم پياده روي و ثواب و آثار آن از حركت از منزل آغاز ميشود پس قدر اين سرمايه را بايد دانست
٧. نوع برخورد ما بايد گونه اى باشدكه عراقي ها شيفته ايران و انقلاب إسلامي بشوند
٨.به شايعات دشمن در موضوع اختلاف شيعه و سني ،إيراني و عراقي توجه نكنيم و برخورد شخص  را به حساب يك عقيده و يا يك ملت نبايد نوشت 
٩.در انتخاب همسفر  دقت كنيد 
١٠.از اسراف و تبذير جلوگيري بايد كرد

http://iqna.ir/files/fa/news/1397/6/5/1010605_430.jpg




دعای خیر علامه جوادی آملی برای زائرین اربعین حسینی


حضرت آیت الله العظمی جوادی آملی در جلسه درس خارج فقه امروز خود با اشاره به فرا رسیدن ایام اربعین حسینی بیان داشتند: در آستانه اربعین وجود مبارک حضرت سیدالشهداء هستیم، امیدواریم زائرانی که از نزدیک موفق به زیارت هستید، با زیارت مقبول و دعای مستجاب برگردید و از خداوند بخواهید به برکت ذات مقدس سید الشهداء و اهل بیت(علیهم السلام)، نظام ما و رهبر ما و مملکت ما از هر خطری محفوظ باشد.


به گزارش هدایت پرس به نقل از پایگاه اطلاع رسانی اسراء: حضرت آیت الله العظمی جوادی آملی در جلسه درس خارج فقه امروز خود با اشاره به فرا رسیدن ایام اربعین حسینی بیان داشتند: در آستانه اربعین وجود مبارک حضرت سیدالشهداء هستیم، امیدواریم زائرانی که از نزدیک موفق به زیارت هستید، با زیارت مقبول و دعای مستجاب برگردید و از خداوند بخواهید به برکت ذات مقدس سید الشهداء و اهل بیت(علیهم السلام)، نظام ما و رهبر ما و مملکت ما از هر خطری محفوظ باشد.

معظم له ادامه دادند: مرحوم کلینی(رضوان الله تعالی علیه) این روایت نورانی را از خود حضرت امیر(ع) نقل می‌کند که حضرت فرمود: «مَا لِلَّهِ آیةٌ أَكْبَرُ مِنِّی»؛[۱] از من آیت و بزرگ‌تر در عالم احدی نیست، خیلی حرف است! و می‌دانید که ائمه بالاخره یک نور هستند، قبل از خلقت آسمان و زمین نور آنها خلق شد: «بِكُمْ فَتَحَ اللَّهُ وَ بِكُمْ یخْتِم‏»، درست است که در چهارده قسمت هر کدام یک برنامه خاصی دارند، ولی بالاخره از آن جهت که نور واحدند یک حکم واحدی دارند،

ایشان تصریح داشتند: اربعین یعنی زیارت یک چنین کسانی که از اینها در عالم کسی بزرگ‌تر نیست. ببینید در عالم این همه سلاطین آمدند و رفتند، قدرت هم دست اینها بود با این وجود یک تکه خاک به نام اینها نیست اما اینکه زینب کبری(سلام الله علیها) قسم خورد و فرمود قسم به خدا ما زنده‌ایم![۲] همین است. کل عالم را اینها گرفتند با شوق. با شوق! . این آیت الهی نیست؟ کسی به این خادمان زوار اربعین نگفته بیا کفش این زوّار را واکس بزن یا فلان کار را بکن، این شخص با اراده و شوق خودش اینکار را می کند! پس این یک امر ماندنی است، اگر خدای ناکرده ما با این سرمایه‌ها نتوانیم کشورمان را اداره کنیم معلوم می شود خیلی محروم هستیم.

آیت الله العظمی جوادی آملی تاکید داشتند: پس این راه باز است تا هم این کشور را از هر نظر تأمین و دنیا و آخرت را تأمین کنیم و هم دیگران را به عظمت این نظام و انقلاب آشنا نماییم که امیدواریم ذات اقدس الهی این زائرانی که با این وضع می‌روند، از هر سو که آمدند و رفتند و می‌روند، مشمول دعای ویژه ولی عصر قرار بدهد و صحیح و سالم با زیارت و اعمال مقبول و دعای مستجاب از این سفر برگردند.

 

منبع: درس خارج فقه معظم له مورخ ۱۳۹۷/۰۸/۰۲

پاورقی…………………..


[۱]. مناقب آل أبي طالب عليهم السلام(لابن شهرآشوب)، ج‏۳، ۹۸٫

[۲] . اللهوف علی قتلی الطفوف / ترجمه فهری، النص، ص۱۸۵٫