همزمان با مناسبت های دینی آخر ماه صفر: حضور خادمان حرم مطهر امام رضا(ع) در موسسه تبلیغی- ارشادی- فرهنگی الغدیر/ امام حسن مجتبی(ع) در حیات و پس از شهادت بسیار مظلوم بودند/ با سقوط آل سعود، حرم برای ائمه مدفون در قبرستان بقیع بنا خواهیم کرد 

   
به گزارش پایگاه تحلیلی هدایت پرس؛ مراسم سوگواری رحلت پیامبر اسلام، و شهادت امام حسن مجتبی(ع) و حضرت علی بن موسی الرضا(ع) با حضور جمعی از علما، طلاب، دانشگاهیان و سایر گروه های مردم در موسسه تبلیغی، ارشادی و فرهنگی الغدیر برگزار شد.
آیت الله سیدباقر آیت میردامادی، نماینده تام الاختیار حضرت آیت الله العظمی نوری همدانی، فقیه عظیم الشان و نویسنده حوزوی در مراسم سوگواری مناسبت های دهه آخر ماه صفر، به شرح زیر سخنرانی کردند:
حضرت محمد مصطفی(ص) دارای امتیازات ویژه ای در میان پیامبران هستند که اجازه گرفتن عزرائیل، از پیامبر اسلام، برای گرفتن جان ایشان، از جمله آنها است.
پیامبر اسلام باوجود تمام مشکلاتی که بر ایشان تحمیل شد، هیچگاه ملت خود را نفرین نکردند. بنابراین صفت “پیامبر مهربانی ها” زیبنده حضرت محمد(ص) است.
امام حسن مجتبی(ع) در زمان حیاتشان، بسیار مظلوم بودند و در هنگام شهادت نیز مظلوم بودند زیرا توسط همسرشان، مسموم شدند.
حضرت حسن مجتبی(ع) پس از وقایع تلخ در هنگام تشییع پیکر آن بزرگوار، مظلوم و غریب بودند. وهابیت کوردل و وابسته به استکبار جهانی، اجازه برپا ساختن حرم برای امام حسن مجتبی و سایر ائمه مدفون در قبرستان بقیع را نمی دهد که انشالله با سقوط آل سعود، بارگاه و آرامگاهی بزرگ برای چهار امام مدفون در این قبرستان بنا خواهیم کرد.
آیت الله سید ابراهیم رئیسی، تولیت حرم مطهر حضرت علی بن موسی الرضا(ع)، چندی پیش، افتخاری به ما دادند و فرمودند شعبه ای از نمایندگی آستان قدس رضوی، در بنیاد مذهبی فرهنگی علمی و خدماتی میرداماد، تاسیس شود. اقدام آیت الله رئیسی مبنی بر تاسیس نمایندگی آستان قدس رضوی در سراسر کشور، موجب می شود همه ایران، بیش از گذشته، خادم امام رضا(ع) شوند.
ملت ایران به خود می بالد که خدمت افتخار به اهل بیت(ع) به ویژه حضرت امام رضا(ع) را دارد. 
مردم ایران با حضور باشکوه در پیاده روی اربعین حسینی، زمینه ساز ظهور منجی بشریت خواهند شد. خدمت به امام رضا(ع) در مسیر این زمینه سازی، بسیار موثر خواهد بود.
یادآور می شود، تعدادی از خادمان آستان قدس رضوی در جمع عزاداران مصائب آل الله حضور یافتند و پرچم متبرک حرم امام رضا(ع) به آیت الله سیدباقر میردامادی، مسئول موسسه تبلیغی ارشادی و فرهنگی الغدیر تقدیم شد و حضار نیز به این پرچم، تبرک جستند.
مداحان اهل بیت(ع) در ادامه این مراسم، به مرثیه سرایی پرداختند.
http://uupload.ir/files/706p_photo_2018-11-09_13-14-37.jpg
http://uupload.ir/files/5lbg_photo_2018-11-09_13-16-16.jpg
http://uupload.ir/files/oapk_photo_2018-11-09_13-17-23.jpg
خبرنگار: مرتضی خواجوند سریوی



مداحی زیبای یار بطلب سید و سالار بطلب (‌ سید مجید بنی فاطمه )

دانلود




آیت الله قرهی: راز توسل به حضرت رقیه(ع) برای گره گشایی‌های بزرگ


یکی از وجوه عظمت عاشورای حسینی، نقش آفرینی چهره‌هایی از سنین و اقشار مختلف است به گونه‌ای که پیر و جوان، خُرد و کلان و زن و مرد به یک‌اندازه در رقم زدن حماسه‌ای چنین تاریخ ساز ادای دین کرده و صفحات تاریخ را به رشادت‌های خود مزین کرده‌اند؛ در میان این نقش آفرینان، دختر خردسال حضرت سیدالشهدا(علیه‌السلام) نیز جایگاهی خاص دارد و بسیارند قلوبی که به واسطه محبتِ ایشان به دریای عشق اهل بیت(علیهم‌السلام) وصل شده‌اند.


 به گزارش هدایت پرس؛ از این رو و در بررسی جایگاه حضرت رقیه(سلام‌الله‌علیها) در واقعه کربلا و نیز کراماتی که با دستان کوچک اما توانمند ایشان رقم خورده است پایگاه خبری- تحلیلی قدس آنلاین با آیت الله روح الله قرهی، مدیر حوزه علمیه امام مهدی(عج) و استاد اخلاق گفت وگویی انجام داده است که مشروح آن تقدیم می‌شود:

 در واکاوی شخصیت‌های حاضر در کربلا و ایفای نقش‌های خاص آنان ویژگی‌ها و کراماتی دیده می‌شود، لطفاً در خصوص جایگاه حضرت رقیه(سلام‌الله‌علیها) در واقعه کربلا و نهضت عاشورا توضیح دهید.
بحث درباره وجود نازنین حضرت رقیه(سلام‌الله‌علیها) است که آیا در کتاب‌های تاریخی نام ایشان ذکر شده و زندگانی ایشان به چه سبک و سیاقی بیان شده است؛ باید در این باره گفت نام حضرت رقیه(سلام‌الله‌علیها) در کتاب‌های تاریخی موجود است و از جمله کتاب‌هایی که وجود مقدس ایشان را بیان و ثابت کرده‌اند «لهوف» است که رهبر معظم انقلاب بر این کتاب بسیار تأکید دارند و بارها در روضه‌های خود از این کتاب خوانده‌اند، علاوه بر این، در کتاب «کامل بهایی» نوشته حسن بن علی طبری که به امر وزیر بهاءالدین، حاکم اصفهان در زمان سلطنت هلاکوخان نوشته شده نیز نام حضرت رقیه(سلام‌الله‌علیها) ذکر شده است و منابع دیگری مثل «نفس المهموم» حاج شیخ عباس قمی که هم محدث و هم مخلص بوده این مهم بیان شده و نیز در «منتخب طریحی» که فخرالدین طریحی نجفی آن را نگاشته نام حضرت رقیه(سلام‌الله‌علیها) بیان شده است.
بر اساس نوشته‌های این کتاب‌های تاریخی، نام مادر حضرت رقیه(سلام‌الله‌علیها) ام اسحاق است که پیشتر از آن همسر امام مجتبی(علیه‌السلام) بودند و بعد از شهادت امام حسن(علیه‌السلام) و به وصیت آن حضرت به همسری حضرت سیدالشهدا(علیه‌السلام) در آمدند و شیخ مفید در کتاب «ارشاد» کنیه ایشان را بنت طلحه ذکر کرده است و در نامگذاری این دختر خردسال حضرت سیدالشهدا(علیه‌السلام) نیز دو روایت است: یکی «رقیه» به معنای بالا رفتن و ترقی که بنابر برخی اقوال این لقب آن حضرت بوده است و دیگری «فاطمه صغری» که در کتاب‌های تاریخی این مسأله تصریح شده است.
در اثبات وجود تاریخی آن حضرت در منابعی که ذکر شد، سبک و سیاقی خاص دارد چنان که در لهوف آمده: وجود مقدس حضرت اباعبدالله(علیه‌السلام) وقتی می‌خواستند به میدان بروند، خطاب کرده و نام این بانو را نیز آوردند و فرمودند: «یا فاطمه! یا رقیه! …» همچنین ابن ابی مخنف در مقتل خود نقل می‌کند: که امام حسین(علیه‌السلام) فرمودند: «یا ام کلثوم! یا زینب! یا سکینه! یا رقیه! یا عاتکه!»  و نیز سیدبن طاووس همین مسأله را بیان می‌کند که سیدالشهدا(علیه‌السلام) هنگام عزم میدان این خطابات را داشتند.
از دیگر مؤیدهای تاریخی شواهدی است در لهوف که وقتی امام بین اهل حرم قرار گرفتند، ندا سر دادند: «یا زینب! یاسکینه! یا ولدی! یا رقیه! یا ام کلثوم». علاوه بر این و بنابر نقل در لهوف، یکی از اصحاب در شعری در محضر امام صادق(علیه‌السلام) دو مرتبه نام حضرت رقیه(سلام‌الله‌علیها) را آورد و حضرت گریستند؛ در یکی از ابیات آمده است: «یادمان نمی‌رود مشکلاتی که برای سکینه و رقیه و کسانی که گریه می‌کردند، بروز کرد آن‌ها که مادرشان بتول بود و او حزین با آن‌ها می‌گریست!»

 این تشکیک از کجا و چرا بروز کرد؟
باید گفت شاید به دلیل اسم ایشان باشد که بعضاً رقیه و بعضاً فاطمه ذکر شده است، دلیل دیگر کم توجهی به ثبت و ضبط جزئیاتِ رویدادهای تاریخی است، البته برخی می‌گویند آن زمان از بیان برخی مطالب جلوگیری می‌شد، علاوه بر این، همنامی فرزندان حضرت سیدالشهدا(علیه‌السلام) نیز ممکن است سبب بروز این تشکیک شده باشد برای مثال چون رقیه لقب آن حضرت بود شاید چندان مورد توجه قرار نگرفته است!
البته بعضاً استناد می‌شود به اینکه شهید مطهری هم تشکیک دارند که در پاسخ باید گفت: اولاً شهید مطهری این مسأله را در نوشته‌های خودشان آورده‌اند یعنی یادداشت‌های خامی که هنوز نیازمند تحقیق بود؛ البته شاید تشکیک ایشان هم ناشی از اسم حضرت رقیه(سلام‌الله‌علیها) است، اما متأسفانه فرصت نکردند تحقیقاتشان را کامل و منتشر کنند، لذا یادداشت‌هایی که هنوز تبدیل به کتاب و سخنرانی نشده و در قالب فیش برداری‌های مطالعاتی باشد، نمی‌توان به عنوان نظر رسمی محقق و پژوهشگر معرفی کرد!

 نظر و قول بزرگان و مراجع درباره وجود مقدس حضرت رقیه(سلام‌الله‌علیها) و تصریحاتی که در تاریخ درباره ایشان شده است، چیست و پرده از چه واقعیاتی بر می‌دارد؟
مهم آنکه بسیاری از اعاظم و بزرگان درباره موجودیت حضرت رقیه(سلام‌الله‌علیها) مباحث فراوانی داشته‌اند از جمله  مرحوم میرزا جوادآقا تبریزی از مراجع تقلید که در سال ۱۳۸۱ به سوریه رفت و آنجا کنار مزار حضرت رقیه(سلام‌الله‌علیها) سخنرانی کرد و به وجود مقدس ایشان در شام تصریح کرد و گفت: «مزار حضرت رقیه(سلام‌الله‌علیها) از ابتدا در شام مشهور بوده گویا امام نشانی را از خود در این شهر به یادگار گذاشته‌اند تا فردا کسانی پیدا نشوند که به انکار اسارت خاندان رسالت و حوادث آن بپردازند؛ از این رو، این دختر خردسال گواه بزرگی است که در میان اسرا حتی دختران خردسال هم بوده‌اند!» ایشان سپس ادامه داد: «ما ملتزم به آن هستیم که دفن حضرت در این مکان که شهرت بر آن قائم است، باید پذیرفته شود چراکه آن حضرت در این مکان  جان سپرده و دفن شدند و باید بزرگ داشته شوند و این دفن نشان از ستم بزرگی است که بر خاندان طهارت رفته است، ستمی که از آدم تا خاتم بر آن گریستند!» سپس تأکید می‌کند: «به سخنان باطل گوش ندهید که می‌گویند حضرت رقیه(سلام‌الله‌علیها) کودکی بیش نبود، مگر حضرت علی اصغر(علیه‌السلام) طفلی شش ماهه نبود؟ این‌ها در فردای قیامت شاهدان الهی‌اند پس احترام به ایشان بر ما فرض است و اینکه به سخنان باطل گوش ندهیم چراکه این خود دلالت بر مظلومیت اهل بیت(علیهم‌السلام) دارد!»
آیت الله مکارم شیرازی هم به این مسأله تصریح دارد و حرم فعلی را منصوب به حضرت رقیه(سلام‌الله‌علیها) می‌داند و به این نکته که بر سر اسم ایشان تشکیک است، اشاره و تاکید می‌کند که میان دانشمندان اسلامی در این باره اختلاف نظر وجود دارد هر چند که بنابر معروف نام ایشان رقیه است. آیت الله نوری همدانی نیز می‌گوید: در کتاب کامل بهایی و نفس المهموم نام حضرت رقیه(سلام‌الله‌علیها) آمده که در شام به شهادت رسیده و اگر کسی برای ایشان نذری کند باید ادا کند. آیت الله علوی گرگانی هم بیان می‌کند: وجود مقدس حضرت رقیه(سلام‌الله‌علیها) از مسلمات تاریخی است و اگر شبهه‌ای باشد در اصل وجودشان نیست بلکه در نام مبارک آن حضرت است!
بنابراین، وجود حضرت رقیه(سلام‌الله‌علیها) اثبات شده است، ضمن آنکه از نظر تاریخی نذرکنندگان به وجود ایشان به حاجاتشان رسیده‌اند و متوسلان به آن بانو حاجت گرفته‌اند؛ شخصاً یک ماه در سوریه اقامت داشتم و صبح‌های زود آن حضرت را زیارت می‌کردم می‌دیدم اهل سنت بچه‌هایشان را در روز هفتم ولادت می‌آوردند و بند قنداق آن‌ها را به ضریح می‌بستند! وقتی علت را جویا شدم، پاسخ دادند ما بچه دار نمی‌شدیم و نذر ایشان کردیم و خدا به ما فرزند عطا کرد.

 شأن و جایگاه و زندگانی پر از برکت حضرت رقیه(سلام‌الله‌علیها) در لسان اهل بیت(علیهم‌السلام) چگونه تصریح شده است. آیا اصلاً درباره ایشان قول و فعلی از معصومان صادر شده است؟


هم در کتاب شیخ عباس قمی و هم در لهوف و نیز در کامل بهایی و مقتل ابن ابی مخنف بیان شده هنگامی که سیدالشهدا(علیه‌السلام) با اهل حرم وداع کردند، این دختر خردسال از خیمه بیرون آمد و مقابل پای پدر را گرفت و عرض کرد: «ما را به چه کسی می‌سپاری؟» حضرت نشستند و او را آرام کردند و دست دختران را به حضرت زینب(سلام‌الله‌علیها) سپردند.
درباره شهادت ایشان که کاملاً مشهور و مشهود است و همه آن را بیان کرده‌اند، آن روز مصایب برای اهل بیت امام رخ داد و امام سجاد(علیه‌السلام) تصریح کرده و هیچ کس این واقعیت را انکار نمی‌کند که وقتی از ایشان پرسیدند: کجا به شما سخت گذشت؟ امام سه بار فرمودند: «الشام، الشام، الشام» چراکه شهر را آذین بسته و کودکان با پدرانشان آمده و شادی می‌کردند فرزندان سیدالشهدا(علیه‌السلام) بیشتر دلشان شکست، بخصوص که آن‌ها را از محله یهودی‌ها عبور دادند و امام سجاد(علیه‌السلام) با گریه فرمودند: «آنجا بر سرمان آتش ریختند، عمامه و موهای سر من سوخت و فرزندان و دختران نبی مکرم اسلام را برای کنیزی نشان می‌کردند!»

انتهای پیام/




آیت الله صدیقی: کسی که فکرش به دنیا مشغول است نمی‌تواند به عالم بالا پرواز کند

امام جمعه موقت تهران معتقد است: کسی که فکر او همواره به امور دنیا مشغول است نمی‌تواند به عالم بالا پرواز کند و قدمی فراتر از زمین و آرزوهای آن بگذارد.



http://www.masjed.ir/MediaServer/oYvZm5CyeK8JXBGKUBJeP2/62895_0_2018_11_500_0_0_jpg_0_0/%da%a9%d8%b3%db%8c-%da%a9%d9%87-%d9%81%da%a9%d8%b1%d8%b4-%d8%a8%d9%87-%d8%af%d9%86%db%8c%d8%a7-%d9%85%d8%b4%d8%ba%d9%88%d9%84-%d8%a7%d8%b3%d8%aa-%d9%86%d9%85%db%8c-%d8%aa%d9%88%d8%a7%d9%86%d8%af-%d8%a8%d9%87-%d8%b9%d8%a7%d9%84%d9%85-%d8%a8%d8%a7%d9%84%d8%a7-%d9%be%d8%b1%d9%88%d8%a7%d8%b2-%da%a9%d9%86%d8%af.jpg

به گزارش هدایت پرس به  نقل از رسا،‌ آیت الله کاظم صدیقی امام جمعه موقت تهران در کلاس درس اخلاق که امروز در مدرسه علمیه امام خمینی(ره) برگزار شد، گفت: غصه‌هایی که انسان به خاطر آنها خاطر خود را مکدر می‌کند همه به خاطر تعلقات به دنیاست.

وی افزود: اگر در بند دنیا و اسیر اقبال و ادبار آن نباشیم اصلاً غصه‌ای نخواهیم داشت؛ حزن و غصه‌های انسان مربوط به گذشته و نگرانی‌های او مربوط به آینده است.

امام جمعه موقت تهران با بیان اینکه یکی از کانون‌هایی که برای امام زمان(عج) نوکران لایق تربیت می‌کند، حوزه علمیه است گفت: کسی که فکر او همواره به امور دنیا مشغول است نمی‌تواند به عالم بالا پرواز کند و قدمی فراتر از زمین و آرزوهای آن بگذارد.

وی اظهار داشت: لازم است انس با خدا را تمرین کنیم و ارتباط خود را هر روز با خدا بیشتر و محکم‌تر کنیم؛ دعا را تنها برای ثواب آن نخوانیم زیرا دعا سبب انس با خدا و ایجاد آرامش در آدمی می‌شود.

آیت الله صدیقی اظهار داشت: مناجات‌های ائمه سفره انس با پروردگار عالم است، انسان با هر چیز و هر کسی که انس پیدا کرد وابسته آن می‌شود؛ امام علی(ع) می‌فرماید دنیا را سه طلاقه کردم که هرگز راهی برای محرم شدن با آن نداشته باشم.

وی افزود: بی‌نیازی، سرمایه و عزت همگی به دست خداست؛ هر لذتی در دنیا در برابر لذائذ معنوی کوچک و ناچیز می‌شود، اولیای الهی هیچ‌گاه برای بهره‌مندی از لذت جنسی ازدواج نکرده‌اند زیرا همواره لذت عشق و محبت به خدا را در قلب خود داشته و می‌پروراندند، ایشان ازدواج را یک تکلیف و ماموریت الهی در مجرای خالقیت خدا و توسعه در خلقت می‌دانستند.

امام جمعه موقت تهران اظهار داشت: دنیا در نظر انسان کوچک نمی‌شود مگر اینکه خداوند در نزد او بزرگ شده باشد؛ انسانی که اسیر دنیای مادی، دون و پست شود از ارزش و اعتبار می افتد.

وی در ادامه بیان داشت: از آدابی که در اسلام بر آن تاکید شده است سلام است؛ سلام، تهیّت اهل بهشت است کارهای بهشتی ما باید در این دنیا جلوه و ظهور داشته باشد، انسانی نیست که بهشتی باشد و زبان او به سلام عادت نکرده باشد.

آیت الله صدیقی اظهار داشت: روایت است بخیل‌ترین انسان کسی است که نسبت به سلام بخل دارد؛ امام باقر(ع) می‌فرماید خداوند بعد از تهیت و سلام کردن، اطعام طعام را دوست دارد.

وی در پایان خاطرنشان کرد: حتما لزومی ندارد برای اطعام، سفره‌ای فوق طاقت پهن کنیم بلکه با مقداری شربت، خرما و… می‌توان به این امر عمل کرد؛ در قرآن کریم نیز کسانی که سیره(اطعام طعام) آنها اطعام دیگران است نزد خداوند بسیار محترم هستند.

انتهای پیام/




پاسخ مقام معظم رهبری به استفتائی درباره «خمس پس‌انداز از درآمد سال»


هدایت پرس- پایگاه اطلاع‌رسانی دفتر مقام معظم رهبری، پاسخ معظم لبه به استفتائی درباره «خمس پس‌انداز از درآمد سال» را منتشر کرده است.


http://iqna.ir/files/fa/news/1397/8/15/1102439_885.jpg

به گزارش هدایت پرس؛ به نقل از پایگاه اطلاع‌رسانی دفتر مقام معظم رهبری، متن این استفتاء و پاسخ معظم له در ادامه می‌آید:

سؤال: از آن‌جا که تا کنون ازدواج نکرده‌ام، آیا جایز است مقداری از مالی را که در حال حاضر دارم، برای هزینه‌هایی که در آینده به آن‌ها نیاز دارم، پس‌انداز کنم؟
جواب: پس‌انداز درآمد سال اگر برای هزینه ضروری ازدواج در چند روز آینده باشد، خمس ندارد.

هدیه از شخص ربا خوار
سؤال: به بنده فردی عیدی داده است و من می دانم آن فرد در زندگی خود ربا گرفته، پول عیدی ای که به من داده است رو باید چکار کنم؟
جواب: اگر یقین ندارید که عیدی که به شما داده است از مال حرام است، استفاده از آن برای شما اشکال ندارد.

انتهای پیام




عنایت امام حسین (ع) به پیرغلام نابینا


هدایت پرس: از درگذشت مرشداسماعیل بیش از ۴۰ سال می‌گذرد. او بارها به زیارت سیدالشهدا رفت و ۴۰ بار عاشورا تا اربعین را درک کرد. در ادامه، ماجرای شنیده‌نشده‌ای از او را که در کانال پیرغلامان منتشر شده است را در ادامه می‌خوانید.


به گزارش هدایت پرس؛ مرشد اسماعیل، مداح روشندل و صاحب‌سبک نیم‌قرن پیش و استاد بسیاری از روضه‌خوان‌های قدیمی مثل حاج علی ترابی بوده است. او دو پسر داشت؛ حاج مهدی و حاج محمد مطهری. حاج مهدی، سال‌ها پیش بر اثر بیماری قلبی درگذشت، اما خوشبختانه، سایه حاج محمد بر سر خانواده‌اش هست و هنوز به روضه‌های خانگی می‌رود و فیض می‌دهد.

مرشد اسماعیل، مکرراً به زیارت سیدالشهدا علیه‌السلام نائل شده بود، اما ۴۰ سفری که او به کربلا رفته و زیارتش را از عاشورا به اربعین متصل کرده بود، سر زبان‌هاست و اگر امروز این اتفاق بیفتد، همه می‌گویند چنین سفرهایی برای مداح نابینایی چون او، یک رکورد محسوب می‌شود!

در یکی از سفرها، مرشد اسماعیل بی‌پول می‌شود. به حرم می‌رود و زیر قبه سیدالشهدا (ع) خطاب به امام حسین می‌گوید: «ارباب! من برای ماندن در کربلا پول ندارم. روی این‌که به ایرانی‌ها هم بگویم پول به من بدهند، ندارم. خودت یک کاری بکن.»

وقتی مرشد این حرف را می‌زند، کسی از کنار ضریح، مبلغی پول توی دست او می‌گذارد. مرشد که نمی‌توانسته روی آن مرد را ببیند، محکم مچ دستش را می‌گیرد و اصرار می‌کند که بگوید چه کسی است. طرف، قبول نمی‌کند و می‌گوید که حضرت این مبلغ را حواله کرده، اما مرشد کوتاه نمی‌آید. آن مرد، عاقبت به حرف می‌آید و نامش را افشا می‌کند.

او «طیب حاج رضایی» بوده است. یکه‌بزنی که توبه کرد، انقلابی شد و پشت امام خمینی (ره) در آمد. عاقبت هم در سحرگاه ۱۱ آبان ۱۳۴۲ به جرم اقدام علیه حکومت پهلوی به جوخه اعدام سپرده شد.

راوی: حاج حسن رشیدی

منبع:

*کانال پیرغلامان

 




خوش بیانی و تبحر در علم فقه و اصول از ویژگی‌های برجسته آیت‌الله ادیب نجف آبادی بود


هدایت پرس: حجت‌الاسلام والمسلمین حسین خطاط گفت: یکی از ویژگی‌های برجسته آیت‌الله محمد علی ادیب نجف آبادی خوش بیانی ایشان بود و یکی دیگر از ویژگی ایشان این بود که  در کرسی درس خیلی مسلط و تبحر خاصی در علم فقه و اصول داشتند.


به گزارش پایگاه تحلیلی هدایت پرس؛ در راستای معرفی علما و خادمان دین در این گزارش می‌خواهیم به گوشه‌ای از زندگی آیت‌الله شیخ محمد علی ادیب نجف آبادی که از استادان حوزه‌های علمیه اصفهان، قم و مشهد بودند  بپردازیم در همین راستا به سراغ حجت‌الاسلام والمسلمین حسین خطاط، کارشناس احکام دفتر آیت‌الله العظمی فیاض و شاگرد این عالم ربانی رفتیم و گفتگویی انجام دادیم که در ادامه از نظر می‌گذرد.

از زمان آشنایی و دروسی که در محضر آیت‌الله ادیب نجف آبادی کسب فیض کردید برای ما بگویید؟

بنده افتخار داشتم حدود ۱۲ سال در کلاس درس‌های رسائل، مکاسب و حدود پنج، شش سال درس خارج ایشان شرکت کنم و ایشان  از مفاخر علمی اصفهان و از شاگردان امام خمینی بودند و هم دوره مرحوم آیت‌الله حاج آقا مصطفی خمینی و بزرگان دیگر بودند و در کرسی درس خیلی مسلط و تبحر خاصی در علم فقه و اصول داشتند.

ویژگی برجسته آیت‌الله ادیب نجف آبادی را بفرمایید؟

خیلی سلیس و روان درس را تحویل به طلاب می‌دادند و خیلی پخته، عمقی و مسلط به درس بودند و با طلاب هم مانند پدر و پسر بودند از دیگر ویژگی ایشان این بود که  خیلی خوش بیان بود و در میان علمای اصفهان طراز اول بودند.

خاطره‌ای از ایشان دارید بفرماید؟

من خاطرات فراوانی از ایشان دارم چون به منزل ایشان زیاد  رفت و آمد خانوادگی داشتیم، یکی از خاطرات خوبی که دارم یک روز بنده خدایی رفت بود پیش آیت‌الله ادیب نجف آبادی که  شکایتی از ما کند؛ آيت‌الله ادیب نجف آبادی حرف خیلی قشنگی زده بودند  و خطاب به آن شخص گفته بودند تو شکایت پسر را آوردی پیش پدر، پدر معایب پسر را نمی‌بیند.

و از امام خمینی، مرحوم آیت‌الله منتظری، حاج آقا مصطفی خمینی و بسیاری از برزگان خاطراتی هم داشتند که  بیان می‌کردند و از دوستان خیلی صمیمی مرحوم آیت‌الله هاشمی‌رفسنجانی بودند.

ابعاد مبارزاتی و سیاسی مرحوم آیت‌الله ادیب نجف آبادی

آيت‌الله ادیب نجف آبادی، حدود سال ۴۲ وارد عرصه سیاست شدند و در دوران رژیم منحوس پهلوی به خاطر حمایت از حضرت امام خمینی(ره) چند سالی هم به زندان محکوم شدند و در یکی از شهرهای خراسان شمالی هم تبعید شدند و مدت زیادی هم در مشهد بودند و نزدیک انقلاب به اصفهان آمدند و کرسی درس را در مشهد و اصفهان پیگیری می‌کردند.

نقش آیت‌الله ادیب نجف آبادی در انقلاب و کیفیت رابطه ایشان با حضرت امام خمینی(ره) چگونه بود؟

ایشان از شاگردان حضرت امام بودند و به تبع مثل مبارزین دیگر و انقلابیون دیگر مسیر انقلاب را از مسیر امام خمینی(ره) پیگیری می‌کردند و جالب اینجا است که در این قضاهایی که برای آقای منتظری پیش آمده بود ایشان در حالی که از شاگردان مرحوم آیت‌الله منتظری و همشهری ایشان بودند  ولی مشرف سیاسی ایشان با مشرف سیاسی آیت‌الله منتظری نمی‌خواند و بیشتر  مشرف امام خمینی(ره) را می‌پسندید و پیرو رهنمودهای امام بودند.

اگر بخواهید در یک جمله آيت‌الله محمد علی ادیب نجف آبادی را در یک جمله معرفی کنید چه می‌فرمایید؟

یکی از صفات بارزی که ایشان داشتند که کمتر در بین اساتید حوزه ما می‌بینیم هم منبری بسیار توانا و هم  مُدرس خیلی خوبی و توانایی بودند؛ چون معمولا کسانی که در کرسی درس هستند در بحث منبر زیاد توانا نیستند ولی ایشان این طور نبود هم در منبر و هم در درس توانایی خاصی داشتند و برای همه اقشار جامعه مخصوصا برای فرهیختگان، دانشجویان مورد توجه بود.

حجت‌الاسلام و المسلمین حسین خطاط در پایان یادآور  شد:  آیت‌الله محمدعلی ادیب نجف آبادی در محلی به نام میدان طوقچی اصفهان، امامزاده‌ای است به نام «صاحب بن عُبّاد» اینجا مدفون هستند و در سال ۱۳۹۳ هم به رحمت ایزدی پیوستند.

گفتگو از علیرضا برومند




حکایت آیت‌الله میلانی و روضه حضرت زينب(س) در بیان استاد انصاریان

به گزارش هدایت پرس؛ حجت‌الاسلام والمسمین استاد شیخ حسین انصاریان در کتاب آئین اشک و عزا در سوگ سیدالشهدا(ع) نوشته است: 

يكي از افرادي كه تمام اعمال خود را با اخلاص انجام مي داد، آيت الله سيّد محمّد هادي ميلاني[۱] بود. حالت معنوي ايشان زبانزد عام و خاص بوده است.

بنده در دوران جواني با ايشان ارتباط زيادي داشتم و در طول حياتم، فردی همانند ایشان را درك نكردم. ايشان در شهر مقدّس مشهد مشغول تدريس علوم و معارف اسلامي بود. روزي در مشهد خدمت ايشان رسيدم، ايشان به بنده محبّت زيادي داشتند، پس از دقايقي به ايشان گفتم: «اگر اجازه دهيد، از محضر شما مرخّص شوم.» در پاسخ گفت: «به کجا می روی؟» گفتم: «در مسافرخانه اي اتاقي كرايه كردم و شب ها را در آنجا سپري مي كنم.» او گفت: «به مسافرخانه نرو؛ همين جا نزد من بمان و از طرف من به زيارت حضرت امام رضا(ع) برو.» در ادامه گفت: «ميان زائران بومی شهر مقدّس مشهد و زائران غیر بومی، تفاوت هايي وجود دارد؛ زيرا حضرت امام رضا(ع) به زائران بیرونی، عنايات ويژه اي دارد. از طرف من در حرم، زيارت حضرت امام رضا(ع) را بخوان و رو به ضريح مطهر به حضرت بگو: محمد هادي گفت: از پروردگار بخواهيد تا من در حال مسلماني بميرم.» لحظه اي به خود لرزيدم؛ سپس خود را براي زيارت رضوی آماده كردم؛ ايشان مقداري از مسير را براي بدرقة بنده طي كرد و به منزل بازگشت. حقیر نيز به نيابت از ايشان زيارت كرده و تقاضاي او را با حضرت امام رضا(ع) در ميان گذاشتم.

چند سالي از اين واقعه گذشت که بنده در يكي از شهرهاي دوردست، خبر رحلت ايشان را شنيدم. بعد از گذشت چند روز خود را به مشهد رسانده و به خانوادة ايشان تسليت گفتم. به فرزند ايشان گفتم: «آيا در لحظة وفات، نزد پدر بوديد؟» با شنيدن اين سخن بسيار گريست و گفت: «بله، ايشان سه روز قبل از مرگ در كُما و بيهوشي كامل به سر مي برد، بعد از گذشت سه روز، ناگهان چشمان خود را باز كرده و مرا صدا زد، تمام خانواده از مشاهدة اين منظره، خوشحال شديم؛ وقتي حال شان بهتر شد رو به من گفت: من تا دقايقي ديگر از دنيا مي روم، از تو به عنوان پدرت درخواستي دارم و آن درخواست این است که در این حالت برایم روضة حضرت زینب(س) بخوانی. همان روضه اي كه حضرت زينب(س) به كنار بدن مطهر برادرشان آمد! من هم درخواست پدر را اجابت كردم. وقتي در حال روضه خواني بودم، اشك تمام صورت ايشان را فرا گرفت و با همين حال، از دنيا رفت.»

 

———————————————————————-

[۱]. سیّد محمّد هادی میلانی(زاده ۱۲۷۳ در نجف و درگذشته ۱۳۵۴ در مشهد): از مراجع تقلید شیعه ایرانی است. اجداد او همه  از سادات حسینی شهر مدینة منوره و از فرزندان علی بن الحسین(ع) بودند. وی در فقه، فلسفه و تفسیر توانا بود. او در احیای حوزه علمیه مشهد کوشید. از آثار علمی اوست: محاضرات فی الفقه الامامیة، قادتنا کیف نعرفهم؟، تفسیر سوره جمعه و تغابن، مختصر الاحکام (دانشنامه آزاد، با تلخیص).

 

برگرفته از کتاب آئین اشک و عزا در سوگ سیدالشهدا(ع) نوشته استاد حسین انصاریان


منبع : پایگاه عرفان




آیت الله العظمی جوادی آملی: اگر جامعه اهل تقوا باشد از هر خطری نجات می‌یابد


آیت الله العظمی جوادی آملی در جلسه درس تفسیر خود در مسجد اعظم قم، در ادامه تفسیر آیات نورانی سوره مبارکه طلاق اظهار داشتند: قرآن کتاب هدایت، موعظه و شفا است؛ «نُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ ما هُوَ شِفاءٌ وَ رَحْمَة»، همچنین می فرماید «یوعَظُ بِهِ مَن كَانَ یؤْمِنُ بِاللَّهِ وَ الْیوْمِ الآخِرِ»، اما کسی که از او بهره می‌برد مؤمنین هستند.


به گزارش هدایت پرس؛ به نقل از پایگاه اطلاع رسانی اسراء: آیت الله العظمی جوادی آملی در جلسه درس تفسیر خود در مسجد اعظم قم، در ادامه تفسیر آیات نورانی سوره مبارکه طلاق اظهار داشتند: قرآن کتاب هدایت، موعظه و شفا است؛ «نُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ ما هُوَ شِفاءٌ وَ رَحْمَة»، همچنین می فرماید «یوعَظُ بِهِ مَن كَانَ یؤْمِنُ بِاللَّهِ وَ الْیوْمِ الآخِرِ»، اما کسی که از او بهره می‌برد مؤمنین هستند، با اینکه قرآن «هُدی لِلنَّاسِ» است، اما در سوره «بقره» و مانند آن فرمود «هُدی لِلْمُتَّقینَ» کسانی که اهل تقوایند از قرآن استفاده می‌کنند.

ایشان ادامه دادند: «ذلِكُمْ یوعَظُ بِهِ مَن كَانَ یؤْمِنُ بِاللَّهِ وَ الْیوْمِ الآخِرِ» و چون تعلیم و تذکیه در قرآن کریم کنار هم یاد شده است فرمود «وَ مَن یتَّقِ اللَّهَ یجْعَل لَهُ مَخْرَجاً»، اگر کسی اهل تقوا باشد هرگز در کار نمی‌ماند؛ این بیان نورانی حضرت که فرمود اگر کسی اهل تقوا باشد «مَخْرَجاً مِنْ شُبُهَاتِ الدُّنْیا وَ مِنْ غَمَرَاتِ الْمَوْتِ وَ شَدَائِدِ یوْمِ الْقِیامَة»، همین است، اگر اهل حوزه و دانشگاه باشد و شبهات علمی داشته باشد یا اگر مشکل اقتصادی و اینها داشته باشد، قطعا حل می‌شود؛ ممکن نیست کسی اهل تقوا باشد و در مشکل بماند، این وعده الهی است و هیچ ممکن نیست خدا خُلف وعده کند. لذا اگر جامعه اهل تقوا باشد هیچ چیزی آن را از پا در نمی‌آورد و از هر خطری نجات می‌یابد.

معظم له تصریح داشتند: این آیه «وَ مَن یتَّقِ اللَّهَ یجْعَل لَهُ مَخْرَجاً ٭ وَ یرْزُقْهُ مِنْ حَیثُ لاَ یحْتَسِبُ» در برابر آیه سوره مبارکه «طه» است؛ در سوره «طه» فرمود: « وَ مَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِی فَإِنَّ لَهُ مَعِیشَةً ضَنكاً » کسی از نام من و یاد من اعراض بکند، تنگی و گرفتاری نصیب او خواهد شد و در سختی قرار خواهد گرفت، ممکن است مال فراوانی دستش باشد، اما همیشه گرفتار زندان و فرار و امثالهم خواهد بود. آنکه از یاد و نام خدا فاصله گرفته است همواره در فشار و گرفتاری های مختلف است و برعکسش آنکه به یاد خدا است، در فراخ است.

منبع: درس تفسیر معظم له ۱۳۹۷/۰۷/۱۱




توصیه‌های استاد موسوی مطلق به زوار اربعین


در آستانه فرارسیدن اربعین حسینی توصیه هایی از حجت الاسلام موسوی مطلق به زوار أربعين را در ادامه دنبال کنید.


به گزارش هدایت پرس ؛ در آستانه فرارسیدن اربعین حسینی، حجت‌الاسلام والمسلمین سید عباس موسوی مطلق، استاد حوزه علمیه قم در کانال رسمی شان در سروش توصیه‌هایی  به زوار أربعين کردند  که   در ادامه می‌خوانید:

بسم الله الرحمن الرحيم 

١.مطالعه پيرامون آثار معنوي و مادي زيارت سيدالشهداء مثلا در كامل الزيارات دهها  اثر بيان شده است 
٢.در اين سفر به تفكر بيشتر پرداخته شود،چرا كه زمان و مكان در فكر ما اثر دارد 
٣.در اين سفر بيش از ساير ايّام بايد با محبت با خلق خدابرخورد كرده،حتي محبت به غير شيعه و غير مسلمان مانند أهل سنت و مسيحيان
٤.ثواب زيارت تقديم به يكى از  معصومين عليهم السلام بشود 
٥.هرجا فرصتى براى گريستن بر مصائب حضرت اباعبدالله عليه السلام رخ داد ،آن فرصت را غنيمت بشماريم
٦.بدانيم پياده روي و ثواب و آثار آن از حركت از منزل آغاز ميشود پس قدر اين سرمايه را بايد دانست
٧. نوع برخورد ما بايد گونه اى باشدكه عراقي ها شيفته ايران و انقلاب إسلامي بشوند
٨.به شايعات دشمن در موضوع اختلاف شيعه و سني ،إيراني و عراقي توجه نكنيم و برخورد شخص  را به حساب يك عقيده و يا يك ملت نبايد نوشت 
٩.در انتخاب همسفر  دقت كنيد 
١٠.از اسراف و تبذير جلوگيري بايد كرد

http://iqna.ir/files/fa/news/1397/6/5/1010605_430.jpg